10 Masjid Bersejarah yang Wajib Dikunjungi di Indonesia. Indonesia kaya akan warisan sejarah Islam yang terlihat dari keberadaan banyak masjid tua yang bukan hanya sebagai tempat ibadah, tapi juga saksi perjalanan budaya, seni arsitektur, dan perjuangan umat di masa lalu.
Berikut ini adalah 10 Masjid Bersejarah yang Wajib Dikunjungi di Indonesia, dengan detail sejarah, keunikan arsitektur, serta peran kontemporernya. Artikel ini disusun agar mudah dipahami dan komprehensif.
1. Masjid Raya Baiturrahman (Banda Aceh, Aceh)
Sejarah dan latar belakang
Masjid Raya Baiturrahman adalah maskot Aceh, sering disebut “Serambi Mekah”. Menurut sumber-sumber sejarah, masjid ini dibangun awalnya pada masa Sultan Alaidin Johan Mahmudsyah sekitar tahun 1292 M, atau ada versi lain yang menyebutkan pembangunan definitifnya oleh Sultan Iskandar Muda tahun 1612 M (1022 H).
Selama masa penjajahan Belanda, masjid ini dibakar habis pada tahun 1873, namun kemudian dibangun kembali antara tahun 1879‑1881 dengan gaya arsitektur yang memperlihatkan pengaruh gaya Moghul/India.
Keunikan arsitektur dan nilai penting
- Masjid ini memiliki kubah dan menara yang megah, luas bangunan serta halaman yang mampu menampung ribuan jamaah.
- Setelah tsunami 2004, meskipun banyak kerusakan di Aceh, Masjid Baiturrahman tetap bertahan dan menjadi simbol ketahanan serta harapan masyarakat Aceh.
- Saat ini fasilitasnya ditingkatkan termasuk halaman, taman, bangunan pendukung seperti perpustakaan, kantor, ruang wudhu, tempat parkir, dan fasilitas modern lainnya.
Cara mengunjungi dan konteks sekarang
Masjid Raya Baiturrahman adalah salah satu destinasi wisata religi utama di Aceh. Pengunjung lokal maupun dari luar negeri sering datang untuk ibadah, ziarah, dan menyaksikan keindahannya, terutama dalam konteks sejarah dan peran sosialnya.
2. Masjid Menara Kudus / Masjid Menara Al-Aqsha (Kudus, Jawa Tengah)
Sejarah dan latar belakang
- Didirikan oleh Ja’far Shodiq, yang dikenal sebagai Sunan Kudus, sekitar tahun 956 Hijriah atau 1549 Masehi.
- Awalnya bernama Masjid Al‑Aqsha, nama ini diambil sebagai penghormatan terhadap Kota Al‑Quds (Yerusalem). Nama tersebut kemudian menjadi “Kudus”.
Keunikan arsitektur dan budaya
- Masjid ini dikenal karena menaranya yang unik: menyerupai candi—dengan gaya elemen Hindu/Buddha, seperti penggunaan batu bata merah, gaya gapura seperti candi, atap tradisional Jawa bertingkat. Adanya akulturasi budaya sangat terasa.
- Di kompleksnya terdapat makam Sunan Kudus, yang menjadikan masjid ini tidak hanya tempat shalat, tetapi juga ziarah dan pusat kegiatan keagamaan lokal.
Peran kontemporer
- Masjid Menara Kudus sering dikunjungi peziarah, terutama pada bulan-bulan seperti Ramadhan.
- Menjadi contoh penting akulturasi budaya dalam arsitektur Islam di Jawa dan bagaimana Islam menyerap kultur lokal tanpa menghilangkan identitasnya secara total.
3. Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo (Masjid Agung Palembang, Sumatera Selatan)
Sejarah dan latar belakang
- Masjid ini dibangun pada masa Sultan Mahmud Badaruddin I, sekitar tahun 1738 hingga 1748 M.
- Awalnya bernama Masjid Sultan, dan baru kemudian dinamai Masjid Agung Palembang, sebagai pusat ibadah masyarakat di Kesultanan Palembang.
Arsitektur dan nilai estetika
- Bangunan aslinya berbentuk persegi empat ukuran sekitar 30 × 36 meter, dengan atap limas khas Nusantara yang melengkung. Ada pengaruh Melayu, Eropa dan Tiongkok dalam ornamen dan struktur bangunannya.
- Menara baru ditambahkan kemudian (tahun 1753) dengan gaya yang agak berbeda, memadukan nuansa lokal dan bentuk-bentuk pengaruh luar.
Kontemporer
- Masjid Agung Palembang kini menjadi landmark kota dan destinasi wisata religi lokal. Dekat dengan area sungai Musi dan Benteng Kuto Besak sehingga mudah diakses.
- Renovasi‑renovasi telah dilakukan untuk menjaga kelestarian dan kenyamanan jamaah, termasuk bangunan penunjang dan fasilitas ibadah.
4. Masjid Sultan Suriansyah (Banjarmasin, Kalimantan Selatan)
Sejarah dan latar belakang
- Masjid tertua di Kalimantan Selatan, dibangun pada tahun 1526 oleh Sultan Suriansyah, raja Banjar pertama yang memeluk Islam.
Keunikan arsitektur
- Dibangun sebagai rumah panggung dengan bahan kayu ulin (kayu besi) yang tahan lama. Atapnya berlapis tiga, bentuk yang khas daerah Banjar.
- Mihrab masjid memiliki atap tersendiri yang berbeda dari bangunan utama. Arsitektur ini menyimpan pengaruh lokal Banjar dan akulturasi tradisi kayu.
Peran kontemporer
- Statusnya sebagai situs cagar budaya nasional menjadikannya objek pelestarian dan wisata religi di Kalimantan.
- Masih digunakan aktif untuk ibadah dan kegiatan keagamaan masyarakat Banjar, serta menjadi simbol identitas Islam di daerah Kalimantan Selatan.
5. Masjid Nurul Hilal Dato Tiro (Bulukumba, Sulawesi Selatan)
Sejarah dan latar belakang
- Dibangun tahun 1605 oleh Al-Maulana Khatibu Bangsu (Dato Tiro), seorang ulama dari Minangkabau yang menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan.
Arsitektur dan keunikan
- Menggunakan gaya tradisional Jawa untuk atap bertingkat tiga, dan mengadopsi jendela dinding ala arsitektur Toraja (tongkonan) dalam bentuk dan ornamen.
- Di kompleks masjid terdapat sumur tua (asal wudu) dan makam Dato Tiro yang menjadi tempat ziarah.
Nilai kontemporer
- Masih digunakan oleh komunitas Islam lokal, dan juga menjadi destinasi wisata religi dan sejarah di Bulukumba.
- Renovasi dan pemeliharaan dilakukan, meski proyek pemugarannya relatif sederhana dibanding dengan masjid-masjid besar di kota besar.
6. Masjid Raya Syekh Burhanuddin Ulakan (Ulakan Tapakis, Padang Pariaman, Sumatera Barat)
Sejarah dan latar belakang
- Masjid ini dibangun pada tahun 1670 oleh Syekh Burhanuddin dari Ulakan, sebagai pusat pengajaran Islam dan dakwah di Sumatera Barat.
- Awalnya dibuat sederhana, sebagian besar dari kayu, kemudian direnovasi beberapa kali terutama setelah gempa.
Arsitektur dan keunikan
- Gaya arsitektur Minangkabau, dengan atap dominan lancip dan veranda tradisional.
- Memiliki dua menara di sisi yang berbeda, dan bangunan utama berbentuk persegi. Kapasitas cukup besar untuk jamaah lokal.
Peran kontemporer
- Dijadikan tempat wisata religi di Sumatra Barat, dengan aksesibilitas yang relatif baik ke Padang Pariaman.
- Fungsinya bukan hanya ibadah, tapi juga pusat kajian Islam lokal, pengajian, dan kegiatan budaya masyarakat.
7. Masjid Bawan Tuo (Ampek Nagari, Agam, Sumatera Barat)
Sejarah dan latar belakang
- Didirikan sekitar tahun 1800 oleh Rajo Kacik di Nagari Bawan.
- Lokasi awal tanahnya berupa tempat berlumpur, dipindahkan sedikit ke lokasi yang lebih baik karena risiko runtuh.
Keunikan arsitektur
- Bangunannya sederhana, berbentuk persegi dengan ruang utama yang luas, memakai tiang kayu tradisional, tanpa ornamen megah. Konsep ini menggambarkan arsitektur Islam tradisional di Minangkabau.
Kontribusi dalam budaya dan kontemporer
- Sebagai masjid wakaf, menjadi pusat kegiatan agama lokal serta tempat berkumpul komunitas.
- Karena kesederhanaannya, sering dijadikan contoh bagaimana arsitektur religius dapat tetap kuat tanpa kemewahan, membumi dan bersahaja.
8. Masjid Agung Demak (Demak, Jawa Tengah)
Sejarah dan latar belakang
- Salah satu masjid paling tua di Pulau Jawa, dibangun oleh Raden Patah, Sultan pertama Kesultanan Demak, pada abad ke-15.
- Sebagai pusat aktivitas Wali Songo, Demak dianggap episentrum penyebaran Islam di Jawa.
Arsitektur dan keistimewaan
- Ciri utamanya adalah atap bertingkat (tumpang), tanpa kubah, tiang‑tiang pendukung kayu besar (saka guru), gaya tradisional Jawa.
- Di mihrab dan bagian interior terdapat simbol dan ornamen yang mencerminkan keaslian arsitektur Jawa‑Islam klasik.
Peran sekarang
- Masjid masih aktif digunakan, dan menjadi destinasi wisata religi yang sangat populer, terutama oleh pelajar dan peziarah yang tertarik dengan sejarah Islam di Nusantara.
9. Masjid Agung Sumenep (Madura, Jawa Timur)
Sejarah dan latar belakang
- Terletak di Alun-Alun Sumenep, dibangun antara tahun 1779‑1787 oleh Adipati Sumenep.
Arsitektur dan keunikan
- Memadukan gaya arsitektur Jawa tradisional, Cina, dan Eropa—misalnya adanya ornamen dan sentuhan atap limas, menara, dan elemen dekoratif dari budaya Tionghoa.
- Ukuran menara dan bangunan serta ornamen yang relatif megah dibandingkan masjid-masjid kecil di Madura.
Kontribusi kontemporer
- Masjid Agung Sumenep adalah salah satu ikon wisata religi di Madura, menjadi pusat kegiatan Islam di daerah tersebut.
- Kondisi pemeliharaan baik, pengunjung mudah akses karena berada di tengah kota, dan dijadikan tempat kegiatan keagamaan, pendidikan, dan budaya.
Baca juga: Arsik: Kuliner Tradisional Batak dengan Cita Rasa Rempah yang Khas
10. Masjid Jami’ Pontianak (Masjid Sultan Syarif Abdurrahman, Pontianak, Kalimantan Barat)
Sejarah dan latar belakang
- Masjid ini adalah masjid tertua di Pontianak, dibangun pada tahun 1827.
- Didirikan oleh Sultan Syarif Abdurrahman Alkadrie setelah pendirian kota Pontianak. Masjid ini adalah bagian dari kraton Pontianak dan menjadi pusat kehidupan keagamaan sejak awal kota berdiri.
Arsitektur dan keunikan
- Struktur kayu besar, multi‑atap (atap bertingkat), dengan gaya Melayu dan sedikit pengaruh lokal Kalimantan serta beberapa elemen arsitektur klasik (jendela, proporsi ruang, kayu ukir).
- Kapasitas cukup besar untuk ukuran kota zaman dulu, dan direstorasi beberapa kali agar tetap bisa digunakan.
Peran sekarang
- Masjid Jami’ Pontianak menjadi pusat ibadah utama di Pontianak serta destinasi wisata religi. Pengunjung bukan hanya yang beragama Islam, tetapi juga wisatawan yang tertarik sejarah dan arsitektur kayu klasik di Kalimantan.
Catatan Tambahan: Masjid-Masjid Lain yang Patut Diperhatikan
- Ada masjid‑masjid lain seperti Masjid Agung Yogyakarta, Masjid Jamik besar di berbagai kota, dan Masjid Cheng Ho di Surabaya yang walaupun lebih modern, punya nilai sejarah budaya kontemporer dalam integrasi budaya dan toleransi.
- Beberapa masjid tua sangat sederhana tetapi penting sebagai titik sejarah dakwah Islam lokal.
Tips Mengunjungi Masjid Bersejarah
Supaya kunjungan Anda lebih bermakna dan menghormati nilai sejarah, berikut beberapa tips:
- Cari tahu dulu jadwal salat/jamaah agar tidak mengganggu kegiatan ibadah.
- Gunakan pakaian sopan dan sesuai syariah; di beberapa masjid disediakan sarung atau penutup kepala bagi pengunjung.
- Ikutlah mengikuti tur atau pemandu lokal jika tersedia, untuk memahami sejarah dan detail arsitektur yang mungkin tidak terlihat kasat mata.
- Hormati situs makam yang ada, jika ada — ziarah perlu dilakukan dengan adat yang sopan dan sesuai kebiasaan setempat.
- Perhatikan jam buka untuk wisatawan, karena beberapa masjid mengatur kunjungan non‑jamaah di luar waktu ibadah atau saat hari tertentu.
Kesimpulan
Masjid‑masjid bersejarah di Indonesia bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga cermin dari perjalanan sejarah Islam Nusantara: bagaimana Islam masuk, berkembang, berbaur dengan budaya lokal, mengalami tantangan penjajahan, dan tetap bertahan sebagai warisan yang hidup. Mengunjungi masjid‑masjid seperti Masjid Raya Baiturrahman, Masjid Menara Kudus, Masjid Agung Palembang, dan lainnya bukan hanya pengalaman spiritual, tetapi juga kesempatan belajar: tentang arsitektur, sejarah, seni, dan nilai-nilai toleransi.